事件伍子胥幫助吳王夫差爭得王位，同時又輔佐其打敗越國，被夫差賜自殺，最後還來了一個死無葬生之地。
文種幫助越王勾踐復國，幾十年如一日，忠心耿耿。越王勾踐成功復國，而且消滅了吳國，此時勾踐卻來了一句：
子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。——《史記·越王勾踐世家》
文種最終自殺。
白起幫秦王打下70座城池，立下大功，卻因為在伐趙上與秦王意見不一，發了頓脾氣被賜死。
劉邦的天下有一半是韓信打下來的，曾經有人勸韓信，你可以自立，與劉邦，項羽三分天下。項羽也傳達了這個意思。但韓信說：
乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉利倍義乎——《史記·淮陰侯列傳》
韓信與劉邦一起十面埋伏幹掉項羽之後，韓信先被陳平用劉邦計策抓到長安，楚王也沒得當了，後來被呂后和蕭何聯手殺掉。韓信臨死時說了這麼一句話：
吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉——《史記·越王勾踐世家》
這樣的例子在歷史上真的太多太多了。
從事的角度：很多人看完就覺得太殘酷了，這些帝王太噁心了，完全過河拆橋，不念功勞，別人的心是肉長，他們的心是鐵生的。
有些人為此得出人心險惡一說，伴君如伴虎。
站在事上看，的確這些帝王都不厚道，我們譴責這種行為，譴責這一種無道。從社會的角度，我們也不能宣揚這種無良的行為，必須給譴責。
但讀史不應該只有一個角度，還有另外的角度。從帝王的角度為什麼這些帝王要幹掉這些功臣？
這些功臣最大的特點就是功勞太大，大到讓帝王產生危機感。
如果一個人對你有威脅，你的第一個反應是什麼？
換工作。
如果換不了工作呢？
一是提防，二是找個機會讓他離開，避免與自己有接觸。
帝王能換工作嗎？換不了，所以他只能選擇走第二條路。
普天之下莫非王土，臣子有機會離開帝王的地盤嗎？當然也沒有這個機會。
最後只剩下一條路：死。
為什麼帝王一開始不殺了這些人呢？
因為他們還有用。
比如劉邦在韓信一開始想要當代理齊王時就殺了他，估計天下最後是誰的也不知道，劉邦自己承認帶兵不如韓信。文種也是這樣，治理越國全靠文種。范蠡當時說過這麼一句話：
兵甲之事，種不如蠡；填撫國家，親附百姓，蠡不如種——《史記·越王勾踐世家》
為什麼最後又殺了？
因為沒用了。
夫差已經是霸主，伍子胥這種才能不是他急需的？
劉邦已經統一天下，韓信這種帶兵技能還需要嗎？
勾踐已經滅掉越國，越國已經強大，文種治國才能還需要嗎？
如果已經不太需要，而且對自己又產生威脅，請問你坐在帝王位置上該怎麼處理？
如果我們坐在功臣位置上，該怎麼自處呢？從功臣的角度一句話：有用留下，無用就走
范蠡說勾踐這個人是長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂，現在我們對他沒有用了，我們抓緊走吧。
文種堅決留下來，因為他覺得他為勾踐做出這麼多貢獻，好不容易獲得這麼高的地位，總得享受享受。文種要從勾踐這裡得到點東西，自然只有被殺是結局。
范蠡跑的遠遠的，過上富人的生活，成為陶朱公，倒也自在了。
劉邦說張良你立的功很大，我給你封地，張良說我不要。
臣原封留足矣，不敢當三萬戶
最後漢初三傑的韓信被殺，蕭何被抓到牢中，最後通過自污才逃過一死，張良卻啥事也沒有。
一比較，道理就出現了。
開國帝王為什麼喜歡殺功臣。
因為打天下的時候，我們原來都是兄弟，合作互助關係，比如劉邦跟這邦沛縣的兄弟，朱元璋與自己這幫哥們。坐天下的時候就不一樣了，不是兄弟，那是君臣。
這好比多賺錢時，大家共同努力，但是分錢時，就會有發生糾紛。這錢應該是我的，帝王這麼想，功臣就會在想憑什麼？
功臣沒有這樣的想法，帝王可能在猜測功臣有這樣的想法。
有人惦記你兜里的錢怎麼辦？
答案不言自明。
功臣從一開始對帝王有用，到後來對帝王無大用，反而會是一個潛在的競爭對手，還會分走一大堆利潤，下場很明顯了。
聰明的功臣在功成之後就會跑路，或者居閑職，或者歸隱山林，以表示我什麼也不要，這些都是你的。但有些人會覺得不甘心。這兩種情況會有什麼樣的下場已經很明確了。
你的角度偏了嗎？道德經中有二句話說的很明確：
生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去
是以聖人為而不恃，功成而不處。
為什麼有些人老是看到世界的黑暗呢？老在報怨呢？因為他的角度偏了一些。因為他老是要求別人做什麼，老是要求世界為他做什麼，因為他想得到更多，或者希望和別人得到一樣多。
世界和別人怎麼會是你能控制的呢？既然無法控制，你埋怨世界或者埋怨別人，能解決什麼問題？
除了增加自己的煩惱和為自己的失敗或者偷懶找借口之外，還有什麼好處？
有一顆種子發芽了，發現上面有塊大石頭，怎麼辦？它不會去怪這塊大石頭，因為推不動，所以他會選擇繞過去。
有些人一直在討論無私好，還是自私好。
這一點《道德經》中早有答案：
聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。
你只要對別人有用，別人自然會重用，那你自然也可以得到。如果你對別人無用，甚至有威脅，那你就抓緊走，別留下。
就好比我寫的文章，你們不願意看，那說明對你們沒用。我要反思的不是埋怨你們為什麼不看，雖然這是我辛苦寫出來的。我要做的事情是重新調整，怎麼吸引你們看，要寫對你們有用的內容。
萬事萬物理都相通！
不要認為人不為已天誅地滅，這樣只會讓自己的路越走越狹小。當然人不為已天誅地滅的本意不是這樣的。
肯定會有很多朋友不認可知常容的觀點。這完全正常，因為世界是萬物，萬物是不同的。
知常容在這裡不是想說服誰，只是分析歷史事件得出道理，覺得有理就聽，無理就無視。
歷史長河流出的結論：老抱怨周圍的事和人，大概看問題的角度偏了些
事件
伍子胥幫助吳王夫差爭得王位，同時又輔佐其打敗越國，被夫差賜自殺，最後還來了一個死無葬生之地。
文種幫助越王勾踐復國，幾十年如一日，忠心耿耿。越王勾踐成功復國，而且消滅了吳國，此時勾踐卻來了一句：
子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。——《史記·越王勾踐世家》
文種最終自殺。
白起幫秦王打下70座城池，立下大功，卻因為在伐趙上與秦王意見不一，發了頓脾氣被賜死。
劉邦的天下有一半是韓信打下來的，曾經有人勸韓信，你可以自立，與劉邦，項羽三分天下。項羽也傳達了這個意思。但韓信說：
乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉利倍義乎——《史記·淮陰侯列傳》
韓信與劉邦一起十面埋伏幹掉項羽之後，韓信先被陳平用劉邦計策抓到長安，楚王也沒得當了，後來被呂后和蕭何聯手殺掉。韓信臨死時說了這麼一句話：
吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉——《史記·越王勾踐世家》
這樣的例子在歷史上真的太多太多了。
從事的角度：
很多人看完就覺得太殘酷了，這些帝王太噁心了，完全過河拆橋，不念功勞，別人的心是肉長，他們的心是鐵生的。
有些人為此得出人心險惡一說，伴君如伴虎。
站在事上看，的確這些帝王都不厚道，我們譴責這種行為，譴責這一種無道。從社會的角度，我們也不能宣揚這種無良的行為，必須給譴責。
但讀史不應該只有一個角度，還有另外的角度。
從帝王的角度
為什麼這些帝王要幹掉這些功臣？
這些功臣最大的特點就是功勞太大，大到讓帝王產生危機感。
如果一個人對你有威脅，你的第一個反應是什麼？
換工作。
如果換不了工作呢？
一是提防，二是找個機會讓他離開，避免與自己有接觸。
帝王能換工作嗎？換不了，所以他只能選擇走第二條路。
普天之下莫非王土，臣子有機會離開帝王的地盤嗎？當然也沒有這個機會。
最後只剩下一條路：死。
為什麼帝王一開始不殺了這些人呢？
因為他們還有用。
比如劉邦在韓信一開始想要當代理齊王時就殺了他，估計天下最後是誰的也不知道，劉邦自己承認帶兵不如韓信。文種也是這樣，治理越國全靠文種。范蠡當時說過這麼一句話：
兵甲之事，種不如蠡；填撫國家，親附百姓，蠡不如種——《史記·越王勾踐世家》
為什麼最後又殺了？
因為沒用了。
夫差已經是霸主，伍子胥這種才能不是他急需的？
劉邦已經統一天下，韓信這種帶兵技能還需要嗎？
勾踐已經滅掉越國，越國已經強大，文種治國才能還需要嗎？
如果已經不太需要，而且對自己又產生威脅，請問你坐在帝王位置上該怎麼處理？
如果我們坐在功臣位置上，該怎麼自處呢？
從功臣的角度
一句話：有用留下，無用就走
范蠡說勾踐這個人是長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂，現在我們對他沒有用了，我們抓緊走吧。
文種堅決留下來，因為他覺得他為勾踐做出這麼多貢獻，好不容易獲得這麼高的地位，總得享受享受。文種要從勾踐這裡得到點東西，自然只有被殺是結局。
范蠡跑的遠遠的，過上富人的生活，成為陶朱公，倒也自在了。
劉邦說張良你立的功很大，我給你封地，張良說我不要。
臣原封留足矣，不敢當三萬戶
最後漢初三傑的韓信被殺，蕭何被抓到牢中，最後通過自污才逃過一死，張良卻啥事也沒有。
一比較，道理就出現了。
開國帝王為什麼喜歡殺功臣。
因為打天下的時候，我們原來都是兄弟，合作互助關係，比如劉邦跟這邦沛縣的兄弟，朱元璋與自己這幫哥們。坐天下的時候就不一樣了，不是兄弟，那是君臣。
這好比多賺錢時，大家共同努力，但是分錢時，就會有發生糾紛。這錢應該是我的，帝王這麼想，功臣就會在想憑什麼？
功臣沒有這樣的想法，帝王可能在猜測功臣有這樣的想法。
有人惦記你兜里的錢怎麼辦？
答案不言自明。
功臣從一開始對帝王有用，到後來對帝王無大用，反而會是一個潛在的競爭對手，還會分走一大堆利潤，下場很明顯了。
聰明的功臣在功成之後就會跑路，或者居閑職，或者歸隱山林，以表示我什麼也不要，這些都是你的。但有些人會覺得不甘心。這兩種情況會有什麼樣的下場已經很明確了。
你的角度偏了嗎？
道德經中有二句話說的很明確：
生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去
是以聖人為而不恃，功成而不處。
為什麼有些人老是看到世界的黑暗呢？老在報怨呢？因為他的角度偏了一些。因為他老是要求別人做什麼，老是要求世界為他做什麼，因為他想得到更多，或者希望和別人得到一樣多。
世界和別人怎麼會是你能控制的呢？既然無法控制，你埋怨世界或者埋怨別人，能解決什麼問題？
除了增加自己的煩惱和為自己的失敗或者偷懶找借口之外，還有什麼好處？
有一顆種子發芽了，發現上面有塊大石頭，怎麼辦？它不會去怪這塊大石頭，因為推不動，所以他會選擇繞過去。
有些人一直在討論無私好，還是自私好。
這一點《道德經》中早有答案：
聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。
你只要對別人有用，別人自然會重用，那你自然也可以得到。如果你對別人無用，甚至有威脅，那你就抓緊走，別留下。
就好比我寫的文章，你們不願意看，那說明對你們沒用。我要反思的不是埋怨你們為什麼不看，雖然這是我辛苦寫出來的。我要做的事情是重新調整，怎麼吸引你們看，要寫對你們有用的內容。
萬事萬物理都相通！
不要認為人不為已天誅地滅，這樣只會讓自己的路越走越狹小。當然人不為已天誅地滅的本意不是這樣的。
肯定會有很多朋友不認可知常容的觀點。這完全正常，因為世界是萬物，萬物是不同的。
知常容在這裡不是想說服誰，只是分析歷史事件得出道理，覺得有理就聽，無理就無視。